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C’\u00e8 un desiderio che sorge nella forma umana che \u00e8 pi\u00f9 forte di tutti gli altri desideri, un desiderio di cui tutti gli altri desideri sono solo una versione annacquata. Questo desiderio \u00e8 il desiderio di essere senza desideri, di essere assolutamente privi di quell\u2019energia che sorge e che viene vissuta come desiderio. Quando eravamo bambini piccoli siamo stati in questo essere senza desideri, ma questo stato naturale originale \u00e8 stato perso quando ci \u00e8 stata impiantata nella mente l’idea del tempo da parte degli adulti che vivevano intorno a noi. Ci hanno insegnato che un altro momento, che in verit\u00e0 non esiste, conteneva qualcosa di pi\u00f9 del momento in cui eravamo presenti e un senso di mancanza \u00e8 sorto all’interno di quello che era essenzialmente un’esperienza piena e completa. Da allora in poi abbiamo perso quell\u2019essere senza desideri che fino a quel punto ci aveva accompagnato sempre e siamo divenuti estranei al nostro stato naturale.<\/p>\n
Quindi c’\u00e8 anche un conflitto con il desiderio di essere senza desideri in quanto comporta la morte di colui o colei che al momento ci si immagina di essere. Quello che siamo veramente \u00e8 completo e sempre presente, ma quello che immaginiamo che sia il nostro s\u00e9 \u00e8 per sua natura incompleto e deve rimanere tale per poter sopravvivere. Questi vive nell’immaginario passato o futuro come un immagine nella mente che si aggrappa a se stessa. Ci\u00f2 che desideriamo di pi\u00f9 \u00e8 l’assenza di noi stessi in quanto immaginari esseri separati, visto che come tali c’\u00e8 sempre conflitto e sofferenza. Queste cose sono presenti perch\u00e9 in realt\u00e0 la separazione non \u00e8 vera di noi e fino a quando colui che immaginiamo di essere non se ne andr\u00e0, il disagio presente in questo concetto rester\u00e0.<\/p>\n
Questo \u00e8 il dilemma dell’ego, di colui che \u00e8 immaginario, il suo desiderio pi\u00f9 profondo \u00e8 quello di morire all’illusione di se stesso ed essere libero, dato che intuitivamente ogni essere umano sa che la libert\u00e0 significa essere liberi dall’illusione di essere degli individui separati. La vera libert\u00e0 \u00e8 libert\u00e0 dall’individuo immaginario, non \u00e8 la libert\u00e0 dell’individuo.<\/p>\n
Quando il concetto di ego \u00e8 considerato come vero, questo desiderio \u00e8 di primaria importanza dato che c’\u00e8 sofferenza in ogni momento della propria vita dell’illusione che si ha di se stessi.<\/p>\n
Anche se uno pu\u00f2 ingannare gli altri facendogli credere che vera felicit\u00e0 o l\u2019illuminazione siano accaduti uno non pu\u00f2 ingannare se stesso perch\u00e9 ci sar\u00e0 la sensazione di qualcosa che manca nell\u2019esperienza di ogni momento. Che cosa \u00e8 sentito come mancanza \u00e8 l’assenza della totalit\u00e0 che era presente nell’infanzia, prima del cadere nell\u2019illusione della apparente separazione.<\/p>\n
\u00c8 questo senso di mancanza che d\u00e0 luogo alla ricerca. Questa ricerca continua ad accadere in ogni forma umana fino a quando questo senso di separazione scompare quando si \u00e8 visto che colui o colei che ci si immagina di essere non \u00e8 un’entit\u00e0 reale, ma semplicemente un’altra attivit\u00e0 che sorge nella coscienza, un altro pensiero che appare.<\/p>\n
L\u2019io o il me che ci si immagina di essere \u00e8 un’illusione, un’idea, e come tale non \u00e8 mai sicuro, \u00e8 sempre sotto la minaccia delle circostanze mutevoli in cui si trova e quindi per quest\u2019uno la vita \u00e8 terribile. Il me cerca comfort e sicurezza in ogni momento, esso \u00e8 sempre alla ricerca di un’immagine meglio costruita di se stesso nel suo desiderio di essere qualcosa.<\/p>\n
La verit\u00e0 \u00e8 che non siamo un qualcosa ma ci\u00f2 in cui il qualcosa fa la sua comparsa. Noi siamo il soggetto non l’oggetto, il testimone dell’immagine e non che l’immagine stessa. Come questa testimonianza siamo sempre presenti e immutabili, a differenza di ci\u00f2 che \u00e8 stato testimoniato che \u00e8 sempre mutevole e diverso in ogni momento. Come colui che ci immaginiamo di essere siamo sempre in un processo di divenire ma come ci\u00f2 che siamo veramente siamo solo Essere, sempre presenti e senza tempo.<\/p>\n
Quando l\u2019Essere \u00e8 riconosciuto come la verit\u00e0 di se stessi allora c’\u00e8 di nuovo interezza senza alcun senso di essere qualcosa o qualcuno e si vede che questa assenza di una qualsiasi immagine \u00e8 in realt\u00e0 la presenza eterna, la nostra vera natura. All’interno di questa presenza tutto ci\u00f2 che appare lo fa come Uno e questa Unit\u00e0 \u00e8 se stessi.<\/p>\n
Avasa<\/p>\n
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